Le temple de Doseon-sa, un concentré d’histoire [notes de conférence]

Bonjour,

L’année dernière, je vous ai fait le résumé d’une série de conférences sur l’histoire de la Corée données par le professeur David Mason. Il y a eu une deuxième série de conférences, toujours aussi riches en informations. Je vous propose donc une nouvelle série de 6 articles dont chacun sera le résumé d’un sujet abordé. Si vous avez l’occasion de suivre ses prochaines interventions, n’hésitez pas car il présente énormément de photos dont la plupart sont issues de ses propres voyages.

Après l’analyse du mythe de Dangun, la deuxième conférence était sur le temple de Doseon-sa, le temple bouddhiste le plus important et spectaculaire de Corée.

La création du temple de Doseon-sa

Ce temple, dont le nom signifie « monastère de l’abondance taoïste », est situé dans les montagnes de Bukhan-san, la chaîne de montagnes présente autour et dans Séoul, au nord du fleuve Han. Il a été fondé par le maître bouddhiste Doseon qui pratiquait le bouddhisme de méditation et d’instruction, dans les années 900. Doseon est connu pour avoir créé le concept de géomancie (le Pungsu-joro-seol) et celui du Baekdu-daegan (la chaîne montagneuse colonne vertébrale de la Corée).

Il a conseillé, ou fondé lui même, la construction d’environ 80 temples en Corée dont la localisation est basée sur le renforcement des énergies géomatiques, dans l’optique de fonder une nouvelle dynastie. Une bonne partie de ces temples ayant été commandée par le roi Taejo Wang Geon.

Les plus connus sont :

• Doseon-sa, situé à proximité du palais de Gyeongbokgung, dans la montagne de Samgak-san.
• Bongwon-sa, situé à Séoul dans la montagne de An-san,
• Bulam-sa, situé à Séoul dans la montagne de Bulam-san
  • Ces trois temples forment un ensemble au milieu duquel était situé le cœur de Joseon, ainsi protégé par les énergies positives, afin d’y établir la capitale.

Les particularités du temple de Doseon-sa

Maison-mère des temples de Séoul

Ce temple est le plus important temple de Séoul. C’est pourquoi il présente un bâtiment dédié à l’administration de l’ensemble des temples de la ville.

Les signes du zodiac

Un des murs du temple est peint avec les 12 animaux du zodiac. Pourtant, ceux-ci sont issus du taoïsme chinois et n’ont aucun lien avec le bouddhisme. La particularité de ces peintures est que les signes portent des armures, des armes et adoptent des positions de type dances shamaniques, contrairement aux représentations chinoises. Cela illustre la particularité du bouddhisme coréen qui intègre de nombreux éléments de taoïsme.

Le trio de bodhisattvas

Dans le temple, se trouve un autel avec 3 bodhisattvas représentant la sagesse, la compassion et l’amour, et la bonne action. Pour atteindre l’éveil, il est nécessaire de posséder ces trois caractéristiques.

Le temple abrite également un restaurant qui sert de la nourriture de temple, servie 24h/24 par des bénévoles. Il est ouvert à tous et sert également les sans-abris. Il est l’emblème de la bonne action bouddhiste.

La boîte à soutras

Une boîte à sutras à été reconstituée comme elles étaient communes à l’époque de Joseon. Il s’agit d’une sorte de petite tour qui peut tourner dans laquelle des soutras sont stockés. Selon la tradition, les illettrés, en tournant la tour permettaient aux soutras de se propager dans le monde par force centrifuge et donc aux illettrés et au monde entier d’en tirer les enseignements.

Le samseong-gak

Le samseong-gak correspond aux trois saints du folklore bouddhique qui ont leur propre autel dans le temple :

• le saint seul,
• les 7 étoiles qui représentent les 7 étoiles de la grande ourse, initialement liées au taoïsme chinois et non au bouddhisme.
• l’esprit de la montagne qui est le propriétaire du temple. Les moines s’inclinent devant lui quotidiennement pour le remercier de leur offrir sa protection.

Le bouddha millénaire

A l’arrière du temple, un bouddha est sculpté dans la roche. Il aurait plus de 1000 ans et certains prétendent qu’il aurait été sculpté par maître Doseon lui-même. sa particularité est que les coups de ciseau à pierre ne sont pas visibles et les experts ne sont pas capables de dire si cela est dû aux effets du temps ou s’il a été sculpté directement ainsi. Le temple le présente comme la bodhisattva de la compassion mais les experts, en se basant sur son triple menton et la position de sa main pense qu’il s’agit bien d’un bouddha.

Le hall des funérailles

Le hall des funérailles est un hall dans lequel les VIP peuvent faire leurs funérailles. C’est une source de revenus importante pour le temple.

Il accueille en son sein 3 portraits controversés que je détaille ci-dessous : Park Chung-Hee et sa femme Yuk Young-soo, et Jeong Ju-yeong. Certains viennent toujours honorer ces personnalités, notamment les personnes âgées qui les ont connues, tandis que d’autres les haïssent.

La reconstruction du temple de Doseon-sa, du bouddhisme coréen et de la Corée

Maître Cheongdam

Le temple de Doseon-sa a été reconstruit après la guerre de Corée par maître Cheongdam (청담). Il est surnommé le modernisateur du bouddhisme en Corée. En effet, il s’est associé à d’autres moines pour rétablir la tradition coréenne des moines célibataires en fondant l’ordre des moines Jogye. Cette tradition du célibat avait été supprimée sous l’occupation japonaise. Ainsi, les moines qui s’étaient mariés ont été obligés d’intégrer l’ordre des moines Taedo, qui siège depuis dans le temple de Bongwon-sa.

A l’origine, les offices avaient lieu à des jours variables dans la semaine en fonction du calendrier lunaire. Cependant, afin de permettre à tous d’y assister, notamment les travailleurs, maître Cheongdam a changé le jour des offices au dimanche. Dans la même volonté de rendre les enseignements bouddhiques accessibles à tous, il a également créé des écoles bouddhistes et même une université bouddhique dans les années 60.

Lors de sa mort en 1971, il est l’un des rares moines bouddhistes coréens à bénéficier d’une sépulture monumentale. A son enterrement, un arc-en-ciel à l’envers est apparu dans le ciel, interprété comme le sourire du moine pendant son ascension au ciel.

Le couple Park Chung-Hee – Yuk Young-soo

Park Chung-Hee

Park Chung-Hee était un officier militaire pro-japonais pendant la deuxième guerre mondiale. Il fut emprisonné après la guerre avant d’être libéré et de participer à la guerre de Corée. Fervent utilisateur de la corruption après la guerre, il arrive au pouvoir après un coup d’état en 1961. Après plusieurs élections douteuses où il garde le pouvoir, il met en place une nouvelle constitution (Yusin) lui assurant le pouvoir à vie. Il est finalement assassiné en 1979.

Sous sa présidence, de nombreuses personnes furent emprisonnées, torturées ou exécutées pour s’être opposées à son pouvoir. Cependant, c’est également sous sa présidence que la Corée s’est modernisée et industrialisée très rapidement.

Yuk Young-soo

Park Chung-Hee aimait profondément sa femme Yuk Young-soo. Celle-ci était une fervente bouddhiste et se lia d’amitié avec Cheongdam. Elle a permis aux deux hommes de se rencontrer et c’est grâce à son influence que le bouddhisme a été associé à la modernisation du pays, notamment par la reconstruction des temples et la modernisation de leurs accès. Assassinée par les nord-coréens, cela brisa le cœur de son mari.

Jeong Ju-yeong

Dans les années 1920, alors adolescent dans un village de ce qui deviendra la Corée du Nord, Jeong Ju-yeong fait face à la famine avec sa famille. Son père lui confie alors  leur vache avec pour mission de la vendre à la ville la plus proche. Cependant, au lieu de revenir avec l’argent de la vache, il s’achète un billet de train pour Séoul, abandonnant sa famille à la famine.

Il commence par réparer des vélos dans la rue. Et 5 ans plus tard, il devient propriétaire d’un magasin de vélos. Encore 5 ans plus tard, il possède une petite usine qui fabrique des vélos.

Dans les années 1930, il profite de la guerre menée par les japonais pour créer des usines et leur fournir des camions, des armes… Après la deuxième guerre mondiale, il est donc déjà riche. Avant le début de la guerre de Corée, il réussit à délocaliser ses usines en dehors de la région Séoul vers le sud. Il va alors fournir les sud-coréens en camions et armes. Après la guerre, il sera traité en héros mais fera face à des problèmes de taxes et de corruption. Il réorganise son entreprise pour résoudre ses problèmes et s’industrialiser lorsque Park Chung-Hee arrive au pouvoir.

Le couple Park Chung-Hee – Jeong Ju-yeong

Park Chung-Hee, afin d’industrialiser le pays charge Jeong Ju-yeong de cette mission. Il s’en chargera avec Lee Byung-chul (Samsung) et Kim Woo-chong ( Daewoo).

Park Chung-Hee et Jeong Ju-yeong étant tous deux d’origine modeste et sans éducation, il s’apprécient. Contrairement à  Lee Byung-chul et Kim Woo-chong, issus de l’aristocratie et qui ont tendance à mépriser leur manque d’éducation.

Du fait de cette proximité, Jeong Ju-yeong reçoit beaucoup de soutient de Park Chung-Hee ainsi que des fonds publics. Grâce à ce soutient sans faille, il développe ce qui deviendra Hyundai (qui signifie l’entreprise moderne).

Malgré sa réussite, Jeong Ju-yeong  est connu pour empêcher ses employés et syndicats de s’exprimer ainsi que pour payer des salaires de misère.

Voilà pour ce que peut nous apprendre le temple de Doseon-sa. Dans le prochain article, nous découvrirons le sage Go-un !

A bientôt pour la suite de l’aventure !