Maître Doseon et la géomancie coréenne [notes de conférence]

Bonjour,

L’année dernière, je vous ai fait le résumé d’une série de conférences sur l’histoire de la Corée données par le professeur David Mason. Il y a eu une deuxième série de conférences, toujours aussi riches en informations. Je vous propose donc une nouvelle série de 6 articles dont chacun sera le résumé d’un sujet abordé. Si vous avez l’occasion de suivre ses prochaines interventions, n’hésitez pas car il présente énormément de photos dont la plupart sont issues de ses propres voyages.

Après avoir exploré le monde des esprits, nous allons vers la géomancie avec maître Doseon Guksa.

La vie de maître Doseon

Doseon, aussi appelé Yeon-gi Doeson et Yogong Seonsa (maître en méditation),  a vécu en Corée à la même période que Go-un (9° et 10° siècle).

La naissance de Doseon

Issu de la famille Kim, Doseon est né à Yeong-am-gun (le comté de l’esprit des roches), dans le Jeolla-namdo, sur les pentes ouest du Wolchul-san. Sa mère aurait eu un rêve de conception dans lequel elle avalait une magnifique perle. Pendant la grossesse, elle aurait chanté des chants bouddhistes et n’aurait mangé ni viande, ni oignons ni ail comme le demandent les écritures bouddhistes.

La rumeur dit qu’il descendrait d’un fils du grand roi de Shilla Taejong Muyeol (664-681) qui a unifié les 3 royaumes.

L’enfance de Doseon

Enfant prodige, Doseon apprend les chants des soutras de base dès qu’il sait parler. Il peut lire les caractères chinois à seulement 2 ans et les écrire à 3 ans.

Il passe la fin de son enfance à Munsu-am, l’ermitage de la bodhisattva de le sagesse, toujours sur les pentes ouest du Wolchul-san et devient officiellement moine novice vers 12 ans lorsque ses cheveux sont coupés au temple de Wolnam-sa (le temple de la lune du sud), sur les pentes sud-est de Wolchul-san.

Un mythe local raconte qu’il aurait été abandonné accidentellement peu après sa naissance et aurait été protégé par des oiseaux près d’un rocher gigantesque, le Guksa-am (rocher du maître national), derrière l’ermitage Gukam-sa, dans la montagne Wolchul-san.

Le premier éveil de Doseon

Doseon quitte Yeongam à 15 ans, en 841, et parcourt les montagnes de la sagesse exquise avant d’arriver à Jiri-san. Il intègre alors le temple de Hwaeom-sa, alors déjà le plus grand temple de Corée, pour y étudier le bouddhisme Hwaeom (un type de bouddhisme par l’étude des écritures qui enseigne notamment que « tout est un et le un est un tout », c’est à dire que tout est connecté.). Il y atteint l’éveil en seulement 3 ans contre 20 ans en moyenne pour les autres moines. Grâce à cet exploit, le nom de Yeon-gi lui est donné, en l’honneur du moine venu d’Asie Centrale ayant fondé le temple en 544.

Le deuxième éveil de Doseon

A 20 ans, Doseon était déjà très respecté et reconnu comme un adepte très sage avec des pouvoirs spirituels inhabituels, normalement attribués aux maîtres taoïstes. Cependant, n’étant pas satisfait de ne connaître que les écritures, il commence à étudier le bouddhisme zen de méditation (Seon) avec le grand maître Hyecheol Jeogin-seonsa au monastère de Taean-sa. Encore un fois, il atteint l’éveil en un temps record de 3 ans et devient le successeur de Hyecheol.

Maître Doseon est ainsi le seul à s’être éveillé dans deux catégories de bouddhisme coréen. Cet exploit est souvent perçu commme les prémices de l’unification des différentes écoles de bouddhisme par Ji-nul Bojo Guksa 300 ans plus tard.

Les études en Chine

Toujours insatisfait et insatiable, Doseon veut continuer à apprendre et part donc en Chine (dynastie Tang) dans les années 850.  Il y étudie le taoïsme et le bouddhisme ainsi que l’astronomie, l’astrologie, les mathématique, la géomancie (Feng Shui), la cosmologie et le I ching (Juyeok-gyeong- dont les symboles du drapeau coréens sont issus).

Selon certains coréens, il ne serait jamais allé en Chine. Mais cette affirmation semble plus liée à la fierté nationale qu’à la réalité.

Le retour en Corée

A son retour, Doseon aurait tout d’abord reconstruit le temple de Wolchul-san Munsu-am et l’aurait renommé Dogap-sa. Il n’y a cependant aucune preuve de ces faits.

Il a ensuite parcouru la Corée en long, en large et en travers, sans se baser dans un temple précis. Lors de ses pérégrinations, il observe la géographie locale afin de trouver la source des énergies particulières de la Corée. Il aurait séjourné à l’ermitage des 4 sages (Jiri-san O-san Saseong-am) sont le nom vient des quatre sages y ayant séjourné : Doseon, Won-hyo, Ui-sang, Yon-gi. On y trouve une grotte (Geumo-san Doseon-gul) dont laquelle il aurait étudié et médité. Elle sert aujourd’hui d’autel en l’honneur de maître Doseon.

Selon certains, un esprit de la montagne serait apparu alors qu’il était près d’une rivière et lui aurait montré les secrets du Pungsu-jiri, une méthode permettant aux humain d’être sauvés. Cependant pour s’agir d’une affirmation des nationalistes qui n’admettent pas qu’il ait étudié en Chine.

Après avoir exploré tout le pays, il retourne à Jiri-san et construit une hutte au sommet de Nogo-dan (à l’est de Jiri-san) pour se reposer et méditer.

Doseon finit par fonder le village de Baekgun-san Baeghak-dong (qui deviendra Gwangyang), dans une endroit idéal selon les principes géomatiques. Il y construit son propre temple, Okryong-sa (le temple du dragon de jade) pour enseigner pendant 35 ans. Ce temple a été complétement détruit par un incendie pendant l’époque Joseon. Il fut reconstruit mais à nouveau détruit par la guerre de Corée.

Doseon, le grand maître de Shilla

Selon les dires, Doseon aurait enseigné le mubeob-beob (le dharma sans dharma) en suivant la méthode de l’explication sans explication (museol-seol) et en parlant très peu. Son regard aurait suffi à apporter aux étudiants la compréhension.

La réputation de sa sagesse et de ses pouvoirs de visionnaire ont conduit le roi Heon-gang à le nommer « maître-moine leader de Shilla » et à l’inviter plusieurs fois à donner des conférences au palais de Gyeongju.

La fin de la vie de Doseon

Vers la fin de sa vie, Doseon aurait créé le système des pagodes à étages, notamment visibles à Hwaeom-sa et Daewon-sa. La légende veut que les pagodes émettent une lumière bleue la nuit lorsque le pays est en danger.

Il serait mort à 76 ans, en 898, à Baekun-san Okryong-sa alors qu’il était simplement assis en position du lotus devant de nombreux étudiants. Il n’y a cependant aucun Budo (monument funéraire crématoire) en son honneur à cet endroit. Son corps aurait pu être transporté à Jiri-sa Yeongok-sa où existe un Budo dont les caractéristiques (dont des oiseaux au sommet et des ailes sur une tortue) pourraient correspondre. Mais la stèle accompagnant ce Budo a disparu et il n’est donc pas possible de confirmer cette hypothèse.

Certains coréens croient que Doseon est devenu un Shinseon (immortel taoïste), tout comme Go-un. Il aurait ainsi pu conseiller le roi Taejo Wang Geon et Muhak Wangsa (fondateur de Séoul) sous sa forme spirituelle.

Doseon est le premier à être nommé grand maître national, à titre posthume.

Le leg de Doseon

Doseon, l’architecte de Goryeo

Selon la légende, en 875, Doseon serait passé à Gaeseong, à côté d’une maison en construction dont il aurait reconnu l’emplacement comme de bonne augure et bénéficiant de la grâce du ciel. Il prédit la naissance d’un fils qui deviendrait un grand homme pour conduire la Corée dans un nouvel âge. Il donna un document scellé à l’homme de la maison et lui dit de la garder secrètement et en sécurité avant de le donner à l’enfant lorsqu’il serait assez mature.

De par les conseils et idées qu’il a laissés derrière lui, Doseon est surnommé l’architecte de la dynastie Goryeo. Il a notamment laissé un document, le Doseon-bigi, indiquant les choix de localisation de la capitale et d’autres villes importantes, de forteresse, de temples et de sites avec une énergie géomatique bénéfique. Doseon aurait également prédit que Samgak-san qui abrite Mongmyeong-yang (qui deviendra Hanyang puis Séoul) deviendrait la capitale de la dynastie pour les 500 années à venir et que le sud de Gyeryong-san l’abriterait pour les 500 années suivantes.

Contrairement à Go-un qui approchait la période de déclin de Shilla avec pessimisme et essayait de sauver le royaume, Doseon est à l’opposé avec en regardant le futur avec l’optimisme d’un nouveau royaume qu’il esquissait.

Taejo, le bâtisseur de Doseon

Le fils de la légende serait Taejo Wang Geon, né en 877 et devenu roi fondateur de Goryeo en 918. Bien qu’ils ne se soient jamais rencontrés, Doseon est le conseiller le plus influent du roi Taejo. En effet, ce dernier suivait à la lettre les recommandations laissées par Doseon.

Selon les écrits, après avoir vaincu tous ses rivaux et réunifié le pays, Taejo Wang Geon aurait commencé par construire Gaetae-sa (le temple de début exaltant) dans une longue vallée étroite que Doseon a recommandé. Ce temple a été construit pour exprimer sa gratitude aux bouddhas et esprits de la montagne et leur demander de continuer à veiller sur lui.

Taejo Wang Geon s’établit dans  sa ville de naissance, Songak (devenue Gaeseong), située à côté de la montagne sacrée de Songak-san pour y établir sa capitale.

Peu avant sa mort, Taejo aurait écrit le Hunhyo-shipjo, une liste de 10 commandements pour ses successeurs. Le deuxième commandement indique que les emplacements des temples doivent toujours suivre les recommandations de Doseon pour préserver l’énergie du pays. Sur tous les sites recommandés, un temple doit voir le jour et aucun temple ne peut être construit sur un site qui n’a pas été recommandé.

Le pungsu-jiri, la géomancie coréenne

Le pungsu-jiri, aussi appelé Pungsu-jiri-seol ou pungsu, est dérivé du Feng shui chinois (association des énergies de la terre, du ciel et de l’homme) auquel Doseon a apporté des modifications pour l’adapter à la géographie coréenne. Selon la légende, lors de ses méditations, Doseon pouvait de transformer en oiseau et voir la géographie vue du ciel.

Déjà utilisée depuis plus de 1000 ans par toutes les religions et traditions coréennes, Doseon a amené la géomancie à un niveau national en la théorisant (ce qui n’a jamais été fait en Chine du fait de la taille et de la diversité du pays). Elle est notamment utilisée pour déterminer l’emplacement des tombes, bâtiments, villes, jardins, temples… Le système ainsi théorisé par Doseon est souvent appelé le « Bibo-pungsu-jiri », Bibo signifiant « ajuster » ou « trésor caché » ou « prospérité nationale ». Il est centré sur l’idée d’harmonie avec la nature et Doseon l’a illustré avec de nombreux schémas.

Plusieurs villages ont été construits selon ses conseils, comme celui de Yecheon Hoeryong-po où il aurait rencontré Go-un. C’est ensemble qu’il auraient conçu le plan de lutte contre les inondations dont Doseon aurait dessiné les plans avec la forêt « Bibo » de Hamyang Sanglim.

De nos jours, les ingénieurs continuent à s’intéresser à son travail car il conserve tout son sens grâce au fort lien avec la géographie locale, notamment en terme d’usage des terres (localisation de forteresses, usines, terres agricoles…).

Le Baekdu-daegan (la grande crête à tête blanche)

Point clé de la théorie du Pungsu-jiri, Doseon l’a conceptualisé comme la colonne vertébrale de la Corée : « La nation coréenne commence à Baekdu-san et se termine à Jiri-san ». Il s’agit d’une succession de montagnes traversant toute la péninsule auxquelles est associé un caractère sacré et qui constituait également un élément clé de séparation des 3 royaumes.

Toutes les grandes rivières ou fleuves de Corée prennent leur source dans le Baekdu-daegan et sont « canalisées » par les lignes de crête partant du Baekdu-daegan et allant vers la mer. C’est pourquoi il est considéré comme la source d’énergie de la Corée.

Aujourd’hui, on peut le caractériser ainsi :

• Délimite des régions
• Paysages magnifiques
• Source d’eau
• Temples bouddhistes
• Autels néo-confucianistes
• Autels shamaniques
• Sites historiques et folkloriques
• Traverse 8 parcs nationaux et 4 parcs régionaux (en Corée du Sud)
• Un sentier de randonnée depuis environ 30 ans.

Doseon le diseur de bonne aventure

Doseon est considéré comme l’esprit des géomanciens et des diseurs de bonne aventure.

Les temples construits par Doseon

Environ 70 monastères de toutes tailles, dont la plupart sont toujours très actifs, sont supposés avoir été fondés par Doseon. Ils ont été construits directement par Doseon ou via les ordres de Taejo pour 22 d’entre-eux. Ces derniers sont des temples mineurs aujourd’hui mais on peut mentionner Gyeryong-san Gaetae-san, plus connu. Les temples construits sur des sites identifiés par Doseon sont considérés comme bénéficiant des meilleures auspices et sont appelés Bibo-sacheol.

Voici quelques sites importants fondés par Doseon :

• Samgak-san Doseon-sa ou Doseon Guksa (도선국사-도= taoïste (le chemin, la voie), 선= abondance, 국사=maître national), le temple le plus important de Corée, situé à Séoul.
• An-san Bongwon-sa, à Séoul, quartier général du l’ordre des moines Taedo, dont les moines peuvent se marier et fonder une famille.
• Bulam-san Bulam-sa, à Séoul. Ce temple abrite une stèle qui aurait été  écrite par Doseon, disant « Je me réfugie auprès du grand esprit-roi de la montagne »
  • Ces trois temples sont situés dans un ensemble de montagnes formant une sorte de demi-cercle, qui permettrait de concentrer l’énergie autour de la ville de Séoul, et notamment la zone des palais, l’ancienne capitale de Joseon, Hanyang.
• Sudo-san Cheongam-sa (temple) et Sudo-am (ermitage) .

En plus des temples qu’il a fondés, Doseon aurait également participé à la rénovation ou la reconstruction de nombreux temples déjà existants, dans lesquels il aurait très souvent ajouté une pagode. Parmi ces temples, on trouve Jiri-san Shilsang-sa et Yeongok-sa ainsi que Jogye-sa seonam-sa.

De nombreuses statues de bouddha et des pagodes auraient été réalisées par Doseon lui-même (dont le Gwanse-eum-bosal de Doseon-sa) et il aurait pratiqué son art dans de nombreuses grottes. Les pagodes construites sur des lieux recommandés par Doseon sont appellées Bibo-satap car elles bénéficient d’une grande énergie positive.

La légende de la fondation de Joseon

Une prophétie transmise de bouche à oreille à la fin du 14° siècle raconte que Doseon aurait prédit qu’un homme à la prune fonderait la prochaine dynastie et qu’il établirait sa capitale à un endroit avec de nombreux pruniers. Le roi de Goryeo, entendant cette prophétie, fait détruire tous les pruniers  à proximité de Hanyang où ils proliféraient. Cependant, ceux-ci survivent et prolifèrent. En 1392, la prophétie se réalise lorsque Yi Seong-gye (Yi signifie prune) devient le premier roi de Joseon.

Le grand maître zen Muhak Daesa, considéré comme le deuxième grand géomancien après Doseon, était le conseiller de Yi Seong-gye. Il aurait d’abord conseillé de construire la capitale dans la vallée de Shindo-an dans Gyeryong-sa avant de changer d’avis. Muhak se met alors à la recherche d’un emplacement pour construire un palais à proximité de l’actuelle université de Hanyang. Il y rencontre un vieux fermier qui l’insulte et lui dit de continuer pendant encore 10 li (왕십리-wang shim li; le li est une unité de distance équivalent à 300m). Poursuivant son chemin sur cette instruction, Muhak découvre le site de Gyeongbok-gung dont la construction se terminera en 1392. Pour remercier le fermier, Muhak se met à sa recherche mais personne ne connaît ce fermier. La légende dit que le fermier était en fait le fantôme de Doseon.

Et voilà, vous savez tout sur maître Doseon ! La semaine prochaine, nous découvrirons les richesses historiques de Gyeongju, l’ancienne capitale.

A bientôt pour la suite de l’aventure !